СКАЗКА О МЕРТВОЙ ЦАРЕВНЕ И СЕМИ БОГАТЫРЯХ

Опыт комментария пушкинской «Сказки о мертвой царевне и о семи богатырях» - если бы Пушкин прислал свой опус в «Стишки» или «Истории» на сайт "Анекдоты из России", а Составитель рискнул поместить эту неформатную историю в «Основные».
 
Начну с названия – а зачем второе «о» вперед "семи"? И дальше – по тексту.

Ну, как это царь на целых 9 месяцев оставил без внимания царство своё? Не по-нашенски это, страна разбойная, за ней глаз да глаз!

Вон Берия  после смерти Сталина поехал осматривать доставшиеся ему владения, а вернулся – царедворцы его «Хлоп!» - повязали и шлепнули, не дав попрощаться не токмо с семьёй, но даже ни с одной из любимых женщин, вот беда-то!

Или Хрущев – умотал на Пицунду набраться сил для строительства коммунизма к 1980 году. Улетел из Москвы нашим Никитой Сергеичем, хорошо отдохнул, перед отлетом выступил перед народом, собравшимся перед оградой дачи ЦК, как поздоровел: чуть не на руках ходил, пердел так, что с реликтовых сосен доисторические шишки слетали. А в Москву вернулся всего-ничего пенсионером с «состоянием здоровья».

Так что и в этом сказка – ложь, а в ней намек: неча хозяйство, будь то царство али поднаедовшие прелести супруги надолго оставлять – добра не жди.

Пушкинский царь это доказал жизнью любимой, хотя, опять же, «восхищенья не снесла»!? Брехня! Оно-то как раз легче всего сносится, разве что от внезапного восхищения можно описаться. Ну, еще, по здравому рассуждению,  усраться, если перед восхищением переел или просто некошерно покушал. К примеру, прокисшее молоко с солеными огурцами али свежее пиво с осетриной второй и последующими свежестями. Но склеить ласты? Брехня!

И в чем же был грешен, за что себя казнил царь? Он что, три квартала гулял? Небось сильно был занят государевыми делами, ить не по стриптизам шастал,- если даже не смог за это время ни позвонить, ни телеграммку правительственну отчеканить или хотя бы SMS-ку кинуть на женину мобилу? Даже в самый яркий момент с другой всегда можно позвонить домой и страстным голосом признаться супруге; "Дорогая! Но люблю я только тебя!"

Дальше – про новую царицу: «и умом и всем взяла». Нет, уважаемый Александр Сергеич, ежли ум был бы, дурью б с зеркальцем не маялась. И грех убийства на душу не брала. Сука она была еще та, вот об этом бы надо бы сразу предупредить читателя, подготовив к худшему. А за говорящее зеркальце Пушкину респект – по сути гениально предсказал телевиденье! И уже там сыскались плагиаторы из программы «Зеркало», так и не уважившие авторские права великого поэта.

... Еще про зеркальце. Разве правдобно, когда царица в гневе обзывает зеркальце:

«Ах ты, мерзкое стекло!
Это врешь ты мне назло!»

Нет, в тех обстоятельствах и том злобном состоянии гнусная баба явно выражалась по-другому:

«Ах ты, блядское стекло!
Распизделось мне назло!»

Ладно, простим великого феодального поэта за отступления от грядущего соцреализма. Вернемся в сказку, а в ней – батюшки-светы, ишь чё деется, тихоня-то наша, скромница, при первом возвращении богатырей:

«И царевна к ним сошла,
Честь хозяям отдала».

Ну, «хозяям» вместо «хозяевам», ладно, ради сохранения ритма. Хорошо, что это сделал не я – ужо бы мне досталось на орехи от моих крЫтиков! На орехи простые, без золотых ШКАРЛУПОК ((с) Портянкин). А что значит "сошла"? Снизошла? Может, еще и в стрингах выскочила спросонок? Если снизошла, то с чего тогда отдала честь? И каку таку честь отдала «хозяям» незванная гостья? Уж не девичью ли? Неужли у них все с групповухи закрутилось? Ась?

Конечно, меньше бы Пушкину пить с няней кружками! Крепостную старушку, понимаиш, спаивал, дворянин хренов! Нашел кого! Ему б с Ельциным позастольничать... Какие бы сказки написал! Про демократию, например, «Сказка о мертвой демократии и 7 олигархах».

Теперь о богатырях, а по сути – разбойниках. Чем они пробавляются? Пашут землю, пасут скот? Хотя бы поют под фанеру в каком там шоубизнесе? Ни хрена, как на работу, с утра пораньше:

«Перед утренней зарею
Братья дружною толпою
Выезжают погулять (!?)»

Что за толпа из семи рыл? Так, мелкая орава. И почему дружная, они же не друзья, а братья, братство дружбой не пятнают! Толпа – братская, по определению! Ладно, вольному - волю...

«Серых уток пострелять» - ага, а бурых, черных, белых? Ночью еще бы понятно – ночью не только кошки, но и все утки серы. А днем?

«Руку правую потешить..» - привет от Дуни Кулаковой!

«Сорочина в поле спешить» - то есть, отобрать у сарацина (арабского витязя) коня. Дорогого арабского скакуна гнедой масти. А теперь их потомки (сарацинов, не скакунов) в отместку шахидят нам!

«Иль башку с широких плеч
У татарина отсечь» - прааально, секим башка за так называмое грядущее иго и за будущие крымские незаконные захваты земель уже в нэзалэжной Нэньке.

«Или вытравить из леса
Пятигорского черкеса» - вот он исток нынешних кавказских недоразумений России! А вы – Сукашвили-Сцакашвили...

«Братья в ту пору домой
Возвращалися домой
С молодецкого разбоя» - вот он, вот момент истины: Пушкин-историк побеждает Пушкина-поэта, отбросив политкорректные экивоки и назвав вещи своим именем.

Ну, замутнен сюжетный ход королевича Елисея – то он к сияющему солнцу обращался, то к бледному как с бодуна месяцу мылился, везде получив отлуп. И лишь тогда спохватился да пошёл до ветру. С этого следовало начинать, оно всегда, как до ветру сходишь, так и облегчение.

Наконец, Елисей разбивает лбом крепкий хрустальный гроб – это по-нашенски. А вот отблагодарить богатырей, приютивших его невесту на своей малине, королевич то ли забыл, то ли убоялся разбойников, а то еще, гляди, спешат али бошку снесут с широких плеч, приняв за татарина. Наконец, из лесу выгонят как одесского еврея (как там, у Пушкина-то?).

В общем, все – правда, одна только правда и ничего кроме сказочной правды жизни. Разве что в хэппиэнде поэт немножечко солгавши про усы, обмоченные медом и пивом: усов-то у Сансергеича не было! Пейсы, да, были. Вот их он и вполне мог обмочить, да и то, если б пил не из кружки, а из ведра или хотя бы жбана шириной с ведро.

Но о пейсах, видать, не стал упоминать. Чтобы антисемиты не обвинили в сионизме. И так подозрения: шустр, кудряв, талантлив... Да предвидел историческую судьбу еврейского народа в России: «... крикливых караван тянулся к югу» («Евгений Онегин»).
 
© Алик, пушкинист                                             http://www.anekdot.ru/an/an0807/t080717.html#11